Христианство: человеческий лик вечности

[77777]

"Ползут, все ползут ... тут, там, везде. Мужчины, женщины, дети ... все ... ползут" Так писатель Пришвин изобразил очень выразительно дикий, укоренившийся в православном народе Языческий Обряд "ОПОЛЗАНИЯ"
(М.Пришвин "Година Варнавы")

Может кто-то Не Заметил, но Оползание, Опоясывание, Опахивание - Языческий Обряд.

Церковь взяла Старую Модель Поведения людей и её модифицировала в "Крёстный Ход" - хождение вокруг.

Опахивание, так же как Обыдённые вещи и Обыдённые Церкви - практически изжиты. Модель поведения устранена.
Опоясывание - заменена (перепрограммирована) на Модель "Пояс псалом 90"
Оползание - перепрограммировано, в "подползание".

"Человек подвержен Внушению и Самовнушению" (Л.Г.Пучко)

[HellenA]

Зачем кому-либо что-то доказывать?
Если ты верующий и вера крепка,разве этого недостаточно? ползти на коленях...
Разве этому учил Иисус своих учеников?

Представьте себе, Владимир, недостаточно. Недостаточно верить, что ты осовбодился от гордыни. Христианство утверждает, что невозможно ни одному человеку полностью освободится от своих грехов и поэтому необходимо проявлять постоянную бдительность. В том числе и такую как ползти на коленях, чтобы проверить силу своего духа и способность справится с гордыней. Пустыми разговорами

[VladimirS]

Представьте себе, Владимир, недостаточно. Недостаточно верить, что ты осовбодился от гордыни.
Христианство утверждает, что невозможно ни одному человеку полностью освободится от своих грехов и поэтому необходимо проявлять постоянную бдительность. В том числе и такую как ползти на коленях, чтобы проверить силу своего духа и способность справится с гордыней.

 Всегда стараюсь ратовать  за бдительность, во всех своих проявлениях. Вы не допускаете, что людьми могут манипулировать?
Царицанин постоянно приподнимает тему "Самопрограммирования", и не только Само, но и внешнее программирование через СМИ,ТВ и т.д.
От чего "люди-рабы" свободны? от иллюзий, от зла, от самого себя, от законов, ОТ ВСЕГО? Если ты не можешь контролировать себя, тогда ты предоставляешь ПРАВО тобою манипулировать, а кто является манипулятором уже другой вопрос. Например "антиличность Я", "темный Я" и т.д.;

[HellenA]

Всегда стараюсь ратовать  за бдительность, во всех своих проявлениях. Вы не допускаете, что людьми могут манипулировать?
Царицанин постоянно приподнимает тему "Самопрограммирования", и не только Само, но и внешнее программирование через СМИ,ТВ и т.д.
От чего "люди-рабы" свободны? от иллюзий, от зла, от самого себя, от законов, ОТ ВСЕГО? Если ты не можешь контролировать себя, тогда ты предоставляешь ПРАВО тобою манипулировать, а кто является манипулятором уже другой вопрос. Например "антиличность Я", "темный Я" и т.д.;

Владимир, конечно нами пытаются манипулировать и СМИ и инет и ТВ, НО чем более ты осознан, тем меньше возможности быть обманутым. Люди, которые осознают свою греховность, свободны выбирать свою реакцию на то или иное событие сознательно в отличие от остальных людей, которые живут большей частью бессознательно, автоматически, пользуясь только навыками и привычками, а это 90 % всего населения. От законов (божественных, правовых и т.д.) не свободен никто, от самого себя тоже вряд ли можно найти свободу - можно попытаться узнать себя, а узнав, принять то, что всегда отторгалось психикой в себе, а значит и в других людях.
Вы можете называть этих людей "рабами", но суть от этого не меняется, рабы - все люди, только кто-то полагает себя рабом божьим, а значит соотносит свою волю с волей Бога, а кто-то раб своих привычек, пристрастий, своего эго. Каждый волен выбирать каким ему быть.

[Рязанец]

Может кто-то Не Заметил, но Оползание, Опоясывание, Опахивание - Языческий Обряд.

Церковь взяла Старую Модель Поведения людей и её модифицировала в "Крёстный Ход" - хождение вокруг.

Опахивание, так же как Обыдённые вещи и Обыдённые Церкви - практически изжиты. Модель поведения устранена.
Опоясывание - заменена (перепрограммирована) на Модель "Пояс псалом 90"
Оползание - перепрограммировано, в "подползание".

"Человек подвержен Внушению и Самовнушению" (Л.Г.Пучко)

 Все это называется - "притянуть за уши". Так можно что угодно объяснить как аналогию. Например, буква О в алфавите... ну чем не "опползание" ?

[HellenA]

Не слушай безбожников. Они ничего не знают, от них все сокрыто, как от слепых. Не разговорами постигают Бога и тайну будущей жизни, а подвигом, исполнением заповедей и глубоким искренним покаянием.

Игумен Никон (Воробьев)

[HellenA]

Грех - вторая по величине сила во Вселенной. Именно она послала Иисуса на крест. Единственная сила, его превосходящая - Божья любовь!

 Билли Грем

[HellenA]

Одно различие между пантеизмом и христианством неизбежно влечет за собой другое. Если вы не принимаете всерьез различия между добром и злом, то очень легко придете к выводу, что все во Вселенной – часть Бога. Если же вы считаете, что некоторые дела и вещи действительно плохи, между тем как Бог плохим быть не может, такая точка зрения неприемлема для вас. Вы должны верить, что Бог и мир – не одно и то же и некоторые вещи, существующие в мире, противоречат Его воле. О раке или трущобах пантеист может сказать: "Если бы вы могли видеть с Божьей точки зрения, вы бы поняли, что и это – Бог". Христианин ответит: "Что за мерзкая чушь!" Ведь христианство – религия воинствующая. Христианство считает, что Бог сотворил мир – пространство и время, жар и холод, все цвета и все вкусовые ощущения, всех животных и все растения – и все это Он придумал, как писатель придумывает сюжет. Но христианство, кроме того, считает: очень многое из того, что Бог сотворил, свернуло с пути, Им предназначенного, и Бог настаивает, очень решительно, чтобы именно мы вернули заблудшее на правильный путь.

— Клайв Льюис. Просто христианство

[HellenA]

Священное непереводимое?

Церковнославянский язык – особый, священный язык. Его создали святые Кирилл и Мефодий специально для богослужения и христианской проповеди, поэтому никакой современный язык (в частности, русский) не в состоянии передать всей его тонкости и глубины. Сколько раз я слышал эту полуправду…

Почему полуправду? Потому что это высказывание в целом верно – но верно не только оно. Впрочем, сначала скажу, с чем я тут согласен. В самом деле, когда первые проповедники пришли к славянам, им нужно было перевести на язык полудиких племен сложнейшие тексты, написанные на древнегреческом языке. Но, по счастью, сам язык этих племен был структурно очень близок к греческому: примерно такое же склонение, спряжение, очень похожее словообразование… И в результате были созданы слова-кальки: все корни, суффиксы, окончания славянские, но употребляются они как в греческом.

Например, слово «воспитание» – откуда оно взялось? Из греческого «анатрофи»: в нем тоже есть приставка с основным значением «вверх», корень от слова «питать» и окончание. Всё это скопировали на славянский – получили новое слово. А многие слова из церковного обихода и вовсе оставили без перевода, заимствовали их у греков в готовом виде.

Нечто подобное происходило и с синтаксисом, правда, тут очень мешало отсутствие у славян артикля. Впрочем, и его постарались восполнить: «иже» и «еже» сплошь и рядом стоят на месте греческих артиклей. Правда, употребляются они все же по-иному, поэтому сложные греческие фразы в буквальном славянском переложении нередко рассыпаются, превращаются в набор отдельных слов – и понять их точный смысл можно только по греческому оригиналу.

Зато можно быть уверенным, что к этому оригиналу славянский приближает читателя лучше, чем какой бы то ни было иной перевод на древний или современный язык. Да и сам церковнославянский получился действительно «очищенным» от всяких бытовых наслоений.

Только всегда ли это хорошо? Вот в Греции идешь по улице и видишь табличку со словом «литургия» на совсем не церковном здании. А значит это слово «часы работы», ведь всякому греку понятна его внутренняя форма. Литургия – это общее делание. Это когда все совершают нечто такое, что нужно им всем вместе, что сделать можно лишь сообща. Многие ли у нас так относятся к литургическому богослужению?

Идешь дальше по улице и видишь на магазине надпись: «прософора». Нет, там не просфорками торгуют, в магазине просто скидки, ведь слово это по-гречески значит «предложение, приношение». И так буквально на каждом шагу: эллин видел и продолжает видеть за церковными словами некую историю, он помнит об их первичном, бытовом значении. Для славянина это нередко просто технический термин, который надо выучить и правильно употреблять – но в чем состоял изначальный смысл слова, уже забылось.

А вот теперь вторая половина правды… Греческий язык ведь сам во многих отношениях – переводной. Да, все Евангелия и вообще весь Новый Завет написаны именно на нем, но не на нем разговаривали Христос и апостолы. Они общались на арамейском, иногда молились на древнееврейском – это родственные меж собой семитские языки, и у них совсем другой строй, иная логика, чем у индоевропейских (греческого, славянского, русского). И при переходе с семитского на индоевропейский безвозвратно теряется игра слов, тонкости значения, созвучия, красота и сжатость речи…

Мы привычно произносим: «Отче наш, иже еси на небесех». Фраза знакомая, но так на нашем языке все же не говорят, и славяне так явно не говорили. По-гречески тоже звучит не очень естественно и тяжело, хотя короче: «Патэр имон о эн тис уранис». Сравним это с арамейским «Авун дбашмайя», с еврейским «Авину шебашшамайим» – кратко, ёмко, естественно, энергично! В сирийских церквах и по сю пору читают молитву Господню практически на том же языке, на котором она некогда прозвучала, на арамейском – и она звучит как песня.

А в греческом теряется эта напевность, да и немало оттенков смыслов утрачивается при передаче. Так что при переходе на славянский тоже не всё сохраняется, да ведь и звучание языков меняются со временем. Так грозный ассирийский царь Тиглат-Пилесер (в еврейском тексте) сменил у нас имя: Феглаффелласар, словно горячей кашей рот набит. И если бы услышали наше нынешнее славянское богослужение святые Кирилл с Мефодием – не всё бы опознали в современном произношении, это точно. Может, и вовсе ничего бы не поняли. А уж апостолы или царь Давид и вовсе бы растерялись...

Христианство живет, а значит, изменяется его внешняя форма. Нынешняя Россия – не Киевская Русь, а та – не Византия, не Палестина времен апостолов и не Израиль пророков. Меняется звучание языков, да и сами языки, а с ними – пласты культуры и мировосприятие людей. Сохранить всё это, уберечь от забвения и распада – задача весьма благородная.

Но для христианина – не главная это задача, как оказывается. Евангелисты были евреями (все, кроме Луки), Марк так и вовсе по-гречески писал с ошибками, за такое сочинительство его бы с позором выгнали из риторической школы. И все равно они отказались от священного языка предков, древнееврейского, и даже от точной передачи прозвучавших на арамейском слов Самого Спасителя, оставив лишь отдельные слова, вроде «талифа куми» («девочка, встань»).

Что же, заменили они семитские языки греческим, забросили наследие отцов? Да нет же, никуда наследие не делось, напротив, раскрылось в полную силу – ведь сегодня читают Ветхий Завет на древнееврейском намного больше людей, чем в апостольские времена. Читают именно потому, что они христиане. А христиане они потому, что когда-то апостолам важно было донести свою проповедь до всех, и потому не требовали они от греков, галатов, римлян учить семитскую грамоту, да и Кирилл и Мефодий не заставляли славян зубрить греческий. Христианство с самого начала отказалось от идеи единственно верного подлинника на священном языке, как у иудеев и мусульман, с самого начала пошло на риск перевода.

Сберечь наследие отцов и передать его другим прежде всего значит сделать его для других родным и близким, а значит – перевести. Евангелисты это хорошо понимали.

Андрей ДЕСНИЦКИЙ (библеист, переводчик, публицист, писатель, работает в Институте восточных рукописей РАН, Институте перевода Библии)

[Рязанец]

 Все правильно. Миграция наших древних предков была в том же направлении - Ближний Восток, Византия и Греция, Русь.
 Таким же образом мигрировала и вера христианская, через Грецию и Византию, став Православной.

  Когда то, на месте "земли обетованной" было древнее Хаананское царство, где жили наши предки -Арии. Все слова с приставкой Ар, Ра - наши. И язык - АРамейский - "местный" для Ближнего Востока, куда вслед за уходом Ариев на север - приходили Евреи со стороны Месопотамии.
 Вслед за религией Ариев на том месте , где они жили, Евреи переняли и её, но на свой язык. Многие ключевые слова, имена - все повторимо.
 И когда какой-то невежественный человек нашей крови пытается сказать, что христианство - Еврейская религия, он просто не знает истоков собственного народа и истории миграции людей.
 Очень рекомендую - Н. Павлищева "Запрещенная Русь". ( о направлении потоков миграции на основании геологии, генетики и археологии)
А. Абрашкин "Русь - Арийская колыбель" (про среднеземноморскую русь ,Хаанан, Трою и религии  - все очень обоснованно выложено)

[HellenA]

Мое собственное мнение, чего бы оно ни стоило, заключается в том, что всякая печаль, не вызванная раскаянием в конкретном грехе и стремлением к конкретному исправлению и возмещению ущерба, или же не возникающая из жалости и стремления к активной помощи, попросту дурна. На мой взгляд, мы все грешим, без нужды ослушиваясь апостольского наставления "возрадоваться". Смирение, после первой встряски, - вполне бодрая добродетель. Поистине печален лишь высокомерный неверующий, отчаянно пытающийся, вопреки многократному краху иллюзий, сохранить свою "веру в человеческую природу". Я добиваюсь интеллектуального, а не эмоционального эффекта - я пытаюсь заставить читателя поверить в то, что мы и впрямь, в нашем нынешнем виде, являемся созданиями, чей характер должен, в некоторых отношениях, ужаснуть Бога, как он ужасает, в моменты прозрения, нас самих. В это я верю безоговорочно, и я замечаю, что чем больше в человеке святости, тем это для него очевиднее. Возможно, вы воображали себе, что это смирение в святых - набожная иллюзия, вызывающая у Бога улыбку. Это опаснейшая ошибка. Она опасна теоретически, потому что заставляет вас приравнивать добродетель (т.е. совершенство) к иллюзии (т.е. несовершенству), что абсурдно. Она опасна практически, потому что побуждает человека ошибочно принимать первые проблески понимания своей собственной испорченности за проблески нимба вокруг его бестолковой головы. Нет уж, будьте уверены: когда святые говорят, что они - даже они - мерзки, они попросту констатируют истину, с научной точностью.

Клайв Стейплз Льюис «Боль»

[HellenA]

Именно здесь, где провидение Бога кажется на первый взгляд наиболее Жестоким, Божественное смирение, снисхождение Всевышнего заслуживает наивысшей похвалы. Мы теряемся, видя, как сваливается беда на порядочных, безобидных, достойных людей - на способных и усердных матерей семейств, или на старательных и экономных мелких торговцев, на тех, кто заплатил таким усердным и честным трудом за свою скромную долю счастья и теперь, кажется, начинает по самому полному праву им пользоваться. Как мне сказать с достаточной кротостью то, что надлежит здесь сказать? Неважно, что, как я знаю, в глазах всякого враждебно настроенного читателя мне предстоит стать, так сказать, лично ответственным за все страдания, которые я пытаюсь объяснить - точно так же, как до сего дня все рассуждают так, словно Бл. Августин хотел, чтобы не крещенные младенцы отправлялись в ад. Но исключительно важно, чтобы я никого не отвратил от истины. Я умоляю читателя попытаться поверить мне, хотя бы на мгновение, что Бог, сотворивший этих достойных людей, может быть, прав, полагая их скромное благополучие и счастье их детей недостаточными для их блаженства - всего этого им предстоит впоследствии лишиться, и если они не познают Его, они будут несчастны. И потому Он тревожит их, предупреждает их заранее о недостаточности, которую им предстоит когда-нибудь обнаружить. Жизнь для своих семей загораживает им путь к признанию их нужды, и Бог делает эту жизнь менее приятной для них. Я называю это Божественным смирением, потому что нам не пристало посылать Богу мольбу о спасении, когда наше судно идет ко дну, жертвовать "нашим собственным", когда уже не стоит им обладать. Если бы Бог был горд. Он вряд ли принял бы нас на таких условиях, - но Он не горд.

Клайв Стейплз Льюис «Боль»

[HellenA]

Иудейские заклания и даже самые святые наши обряды - обещание, репетиция, а не концерт. Как всякая репетиция, они требуют труда, а радости могут и не дать. Но без труда радости вообще не будет. "Выполняя религиозные обязанности", мы роем каналы в пустыне, чтобы воде, когда она появится, было где течь.

Клайв Стейплз Льюис "Размышления о псалмах"

[HellenA]

Христианство и не пыталось никогда рассеять удивление, ужас и чувство ничтожности, которые охватывают нас при мысли о мироздании. Напротив, оно их укрепляло, ибо без них нет веры. Когда человек, воспитанный в ложном христианском духе, занявшись астрономией, поймет, как величественно безразлична к человеку почти вся реальность, и, возможно, утратит веру, он может именно тогда испытать впервые поистине религиозное чувство.

Клайв Стейплз Льюис (Чудо)

[HellenA]

"На протяжении многих столетий Бог совершенствовал животную форму, которой предстояло стать носителем человеческих качеств и Его образа. Он дал этому существу руки, большой палец которых мог касаться любого из остальных пальцев, челюсти, зубы и гортань, способные к артикуляции, а также мозг, достаточно сложный для того, чтобы выполнять все материальные операции, в которых воплощается разумная мысль. Возможно, что это создание просуществовало целые эпохи в таком состоянии, прежде чем стало человеком. Оно даже могло быть достаточно разумным, чтобы изготовлять вещи, которые археологи принимают за доказательство его человеческой природы. Но это было всего лишь животное, потому что все его физические и психологические процессы лишь преследовали чисто материальные и природные цели. Затем, когда пришло время, Бог ниспослал на этот организм, как в его психологии, так и в его физиологии, новый тип сознания, которое могло сказать «я» и «меня», которое могло взглянуть на себя как на объект, которое знало Бога, которое могло судить об истине, красоте и благе и которое настолько возвышалось над временем, что могло наблюдать его течение... Мы не знаем, сколько таких существ Бог сотворил и как долго они жили в райском состоянии. Но в конце концов они пали. Некто — или нечто — нашептал, что они могут стать как боги... Они хотели иметь уголок во Вселенной, о котором они могли бы сказать Богу: «Это наше дело, а не Твое». Но такого уголка нет. Они хотели быть существительными. Мы не имеем представления, в каком конкретном поступке или последовательности поступков нашло себе выражение это противоречивое, невозможное желание. По мне, это вполне могло быть буквальное поедание плода, но это — вопрос совершенно несущественный"

К.С. Льюис "Боль"