Что такое болезнь и почему мы болеем?

[Рамиса]

 ...дцать лет назад ко мне попали в руки " Двадцать пять лекарств" аль-Газали. Они были написаны как лечебное средство, утешение, духовный рецепт, а также как визит к больному и пожелание ему скорейшего выздоровления.
Он был написан аль-Газали за четыре (!) часа и осталось в черновом варианте.
И вот что пишет в предисловии переводчик,- " ...мы решили не портить повторным анализом мысли, источаемые сердцем естественно и непринуждённо. Просим читателей, особенно пребывающих в недомогании, не обижаться на, возможно, тяжёлые слова или резкие высказывания.Просим также помянуть нас в своих молитвах."

     Абу-Хамид аль-Газали.
Первое лекарство.
     Послушай, беспомощный больной!
Ты не волнуйся и потерпи. Твоя болезнь- не страдание, а своего рода утешение. Жизнь-это капитал и она уходит. Если нет в ней приобретений, то она истратится безрезультатно. Если жизнь проходит в покое и неведении, она уходит очень быстро. Болезнь способствует приобретению большой выгоды от капитала. Болезнь препятствует быстрому течению жизни, удерживает и продлевает, чтобы закончилась она, лишь принеся свои плоды. Все знают поговорку о продолжительности времени в период болезни:" Время тягот длится  долго, время веселья-быстротечно".
    

[Рамиса]

Второе лекарство.
     Послушай, нетерпеливый больной!
Терпи, благодари Всевышнего. Болезнь твоя может стать причиной превращения каждой минуты жизни в часы поклонения Всевышнему Создателю, ведь существует две категории поклонения.
     Одна категория- подтверждённое поклонение, такое, как намаз, пост и другие известные обряды поклонения.
     Другая категория- неподтверждённое поклонение: болезни и беды, которые способствуют осознанию человеком своей беспомощности и слабости. Обращаясь с просьбой о защите к Всевышнему Создателю, и ища Его поддержки, человек удостаивается внутреннего поклонения, чистосердечного и искреннего.
     Согласно достоверным передачам, жизнь верующего ,проведённая в болезнях, считается поклонением, при условии, что человек не жалуется на Всевышнего Аллаха. Более того, определено достоверной передачей и верными откровениями, что есть такие терпеливые и восхваляющие Всевышнего Творца люди, минута болезни которых равносильна одному часу поклонения.
     Будь благодарным Аллаху за то, что по причине болезни одна минута твоей жизни может приравняться тысячам минут, и это позволит тебе прожить длинную жизнь.

[Рамиса]

..." достоверные передачи",- изречения Пророка.
..." верные откровения",- Святые Писания.

[Рамиса]

     Третье лекарство.
     Послушай, несносный больной!
   Беспрестанная смерть явившихся в этот мир и старость тех, кто прежде был молод, доказывают, что человек явился на свет этот не лишь ради удовольствия и наслаждений.
   Человек оказывается хуже животного, живя беспокойной и горестной жизнью из-за воспоминаний о былых удовольствиях, от боязни грядущих невзгод. И это, несмотря на то, что он представляет собой самое совершенное создание, имеющее наивысшее положение среди всех остальных существ.
   Таким образом, человек не пришёл в этот мир лишь для сладкой жизни, для отрадного и беззаботного времяпровождения. Человеку даётся жизнь, подобно капиталу. И как он им распорядится для будущей жизни, зависит от него самого.
Если не будет болезней, здоровье приведёт к небрежности: представит эту жизнь полной удовольствий, заставит забыть будущую жизнь, не захочет напоминать о смерти,могиле....Оно заставит тратить ценную жизнь-капитал на развлечения и удовольствия.
   Болезнь мгновенно открывает глаза, говорит человеку и его телу: "Ты не бессмертен и не должен быть праздным, у тебя есть обязательства. Оставь своё высокомерие, подумай о твоём Создателе. Знай, что попадёшь ты в могилу и готовься к этому".
   Болезнь, с такой точки зрения, является верным предупреждением и духовным наставлением. Не следует на неё жаловаться. Если, пребывая в болезни, восхвалять Всевышнего слишком сложно,следует просить у Него терпения...

[Рамиса]

     Четвёртое лекарство.
     Послушай, жалующийся больной!
   Ты не имеешь право на жалобы, а должен быть благодарным и терпеливым. Потому что тело и органы-не твоё имущество. Ты их не сделал и не приобрёл возле какого-то прилавка. Следовательно, это имущество принадлежит Кому-то другому. Истинный его Владелец,будет распоряжаться всем так, как угодно Его Воле.
   Как-то довольно богатый, талантливый портной решил показать своё высокое мастерство и искусную работу. Мастер предложил исполнить роль модели нищему, на которого, за определённую плату и всего на один час, он наденет своё изделие.Портной продолжит работу на этом человеке,придавая платью различный вид: будет изменять, срезать, укорачивать и удлинять его,чтобы показать всевозможные виды своего мастерства.
   Интересно, если этот бедный человек, труд которого оплачивается, скажет мастеру: " Ты стесняешь меня, укорачиваешь подходящую мне одежду, портишь мою красоту и надоедаешь мне,веля применять ту или иную позу", будет ли он прав? Может ли этот нищий сказать, что такое поведение мастера " несправедливо и безжалостно"?
   Видишь, больной, подобно этому, Всевышний Создатель одел на тебя " телесную одежду", украшенную сердцем и светлыми чувствами,дал тебе глаза, уши и разум. Во многих случаях Он распоряжается тобой и изменяет твоё положение, чтобы показать проявление Своих прекрасных Имён. Так узнай же посредством твоей болезни Имя Всевышнего- Исцеляющий, как ты узнаешь при чувстве голода Его Имя - Создающий блага и Наделяющий ими Свои создания.

[Рамиса]

     Пятое лекарство.
   Послушай, подверженный болезням человек!
   Сейчас я убедился, что болезнь для некоторых- это одна из Милостей Всевышнего, Его дар человеку.
   В последние восемь-десять лет много молодых людей, подвергнутых болезням, приходили ко мне ( хоть я и не достоин этого), чтобы я попросил за них Всевышнего.Я заметил, что всякий больной молодой человек, в отличие от другой молодёжи, задумывался о Вечной жизни...Нет опьянения молодостью. В какой-то степени он начинал избавлять себя от невежества, от таящихся в нём животных страстей.  Я наблюдал за ним и говорил, что переносимые болезни являются проявлением Милости Всевышнего Творца.
   Говорил: " Друг мой, я не против твоей болезни. Она не вызывает чувства милосердия,от которого мне стало бы жалко тебя, и я попросил бы у Создателя твоего исцеления. Старайся терпеть до тех пор, пока болезнь не пробудит тебя полностью. После того, как ты выполнишь долг больного, Всевышний Творец даст тебе исцеление, если пожелает".
   Говорил также: " Часть твоих здоровых сверстников оказывается в невежестве, не думая о смерти, и забыв о Всевышнем. Мнимыми и быстротечными наслаждениями мирской жизни они повреждают, разрушают свою вечную жизнь. Несомненно, своим болезненным взором ты видишь могилу- дом, куда попадёшь, как бы то ни было. Так же видишь и другие вечные дома, стоящие за ним, и действуешь в соответствии с этим. Следовательно, болезнь для тебя здоровье, а здоровье группы твоих друзей- болезнь".

[Рамиса]

     Шестое лекарство.
   Послушай, жалующийся на беды больной!
   Прошу тебя, подумай о прошедшей жизни, припомни бывшее удовольствие, беззаботные дни и время, полное горести и печали. Вероятнее всего, у тебя вырвется: "Ах!" или "Ох!". Иначе говоря, язык твой и сердце будут восклицать: "Хвала Всевышнему Творцу!" или "Ва хасрета, ва эсефа!"
   Обрати внимание на то, что воспоминания о прошедших несчастьях и трудностях, которые когда-то постигли тебя, теперь дают тебе внутреннее удовольствие, вызывают желание благодарности, и ты говоришь:" Ах, хвала Создателю!"
   То, отчего ты говоришь:" Ва хасрета, ва эсефа!"- это наслаждение и беззаботное состояние прошлого. Исчезая, они оставляют ощущение душевной боли, свойственное человеку. И стоит только вспомнить об этих временах, как человека снова одолевают грусть и тоска.
   Один день запрещённого развлечения вызывает у человека грусть в течение целого года. А временное огорчение одного дня плохого самочувствия даёт несколько дней внутреннего наслаждения, радость от получения вознаграждения и чувство избавления от того, что вызвало печаль.
   Подумай о результате твоей болезни, о сокрытом в нём вознаграждении. Скажи: " И это пройдёт, о , мой Создатель!", не жалуйся и возноси  благодарность Аллаху.

(простите, в тексте нет перевода фразы,-Ва хасрета, ва эсефа.  " Ва хасрета",-приближённый перевод,-"о, мои возжелания". А в смысловом ,-то наслаждение, которого страстно желал, но не получил.  Как переводится "эсефа", не вспомнила.)

[Рамиса]

     Шестое лекарство.
   Послушай, мой друг, страдающий от болезни при мысли об удовольствиях мирской жизни!
  * Если бы этот мир был постоянным,
  * если бы на нашем пути не было смерти,
  * если бы не дули ветры бренности и безрезультатности,
  * если бы  в будущем, полном трудностей, сильнейших метелей не было духовных зим, я вместе с тобой покручинился бы над твоим состоянием здоровья.
   Поскольку в один день этот мир нам скажет: " Вперёд, на выход!", закроет уши, не желая слушать наши причитания, мы, обратив внимание на предупреждающие нас болезни, ещё до того, как будем изгнаны, прямо сейчас должны отказаться от любви к этому миру. Следует приложить усилия и до того, как этот мир нас прогонит, сердцем отказаться от него.
   Болезнь, передавая нам этот смысл, говорит: " Твоё тело не сделано из камней и стали, а образовано из различных, готовых к постоянному распаду, частиц. Оставь своё высокомерие, пойми свою беспомощность, познай Творца, Владеющего всем, свой долг и то, зачем ты пришёл в этот мир". Твоё сердце скрыто предупреждает тебя, прислушайся.
   Мирские удовольствия, наслаждения непродолжительны, особенно, если они запрещены и полны грехов. Не плачь из-за того, что ты лишаешься их по причине твоей болезни, напротив, старайся думать о духовном поклонении и о вознаграждении за болезнь, старайся почувствовать от этого радость.

(Пишет переводчик,- т.к.шестое лекарство включило в себя два лекарства, то, чтобы не портить естественное, мы ничего не  стали менять, подумав, что в этом есть какой-то секрет).
  

[Рамиса]

    
     Седьмое лекарство.
   Послушай, человек, потерявший сладостное ощущение здоровья!
   Твоя болезнь не притупляет чувства приятного состояния здоровья, дарованного Всевышним, наоборот, способствует осознанию этого удовольствия, увеличивает его. Исходя из того, что продолжительность воздействия приводит к потере его ощущения, истинно богобоязненные люди говорят: " Всё познаётся в сравнении ".
   К примеру, не будь темноты, мы не узнаем, что такое свет, и не познаем чувства комфорта, если не будет холода, мы не сможем испытать наслаждения теплом. Без ощущения голода, еда не доставит удовольствия. Если тебя не одолела жажда, питьё никогда не обрадует.
  Если нет болезней, здоровье не даст чувства удовлетворённости. Следовательно, Владелец всего сущего дарует возможность осознать Свою Милость,Щедрость и желает побудить человека к постоянному поминанию Его. Человек, обладая различными органами, способен к восприятию бесконечного количества даров своего Создателя, к пониманию, что, так же, как Всевышний дарует здоровье и хорошее самочувствие, Он даёт и болезни, и огорчения.
   Спрашиваю тебя:" Если бы болезнь не коснулась твоей головы, рук или желудка, смог бы ты почувствовать наслаждение от того, что они у тебя здоровы, и вознести за это хвалу Всевышнему Творцу?"
   Конечно же, нет, куда там благодарить Всевышнего! Ты бы даже не задумался об этом, а потратил своё здоровье неразумно: в невежестве или распущенности.

[saule]

Да, зачастую болезнь заставляет нас задуматься, переосмыслить многое, понять, ОСОЗНАТЬ и измениться.  И тогда происходит чудо - болезнь отступает...
И как могут быть полезны эти лекарства-размышления для нетерпеливого, несносного, жалующегося, поверженного, потерявшего сладостное ощущение здоровья человека, для начала осознания, которое непременно приведет к исцелению физическому и/или духовному.

Для более полного понимания следует также учесть, когда были написаны эти мудрые слова:

Абу-Хами́д Мухамма́д ибн-Мухамма́д аль-Газали́  (1058, Тус, Иран,  — 19 декабря 1111, Тус) — исламский богослов и философ персидского происхождения родом из области Хорасан. Один из наиболее авторитетных учителей, входит в число основателей суфизма. В 1091 сельджукский султан предложил ему возглавить богословскую школу в Багдаде. Деятельность Аль-Газали была направлена на формирование всестороннего и систематического учения суфизма, он сформулировал теоретические основы суфизма и добился его интеграции с общепризнанным исламом.
Аль-Газали принадлежал к ортодоксальной суннитской школе аш-Шафии.
Он сочетал в себе знатока фикха с суфизмом, под который он подвёл теоретическую базу.
Когда он стал тщательно изучать науки (калам, философию, исмаилизм, суннитскую догматику), он пришёл к выводу, что рационально сконструированная вера нежизненна, и всерьёз обратился к суфизму. Он понял, что нравственные устои должны основываться на непосредственном общении с Аллахом, а также на личном опыте переживаний. При этом важно обретение просветления или божественной благодати, для которой надо освободиться от всего искусственного.
Аль-Газали сразу же стал переводиться на многие языки, получил известность в христианской Европе и в еврейских общинах. С его сочинениями был знаком Фома Аквинский, который его высоко ценил.
(материал из Википедии)

Газали - теолог, законовед, суфий, философ - был одним из самых известных
мыслителей мусульманского средневековья. Им написано большое количество трудов
(по разным оценкам, не менее сотни) по библиографии, законоведению, философии
и логике, догматической теологии, полемике, практике суфизма, теории суфизма.
Суфизм (мистическое течение в исламе) возник в VIII-IX веках. Для суфизма
характерно сочетание метафизики и аскетичной практики, учение о постепенном
приближении через мистическую любовь к познанию Бога и слиянию с ним.

[Рамиса]

     Восьмое лекарство.
   Послушай, больной человек, думающий о вечной жизни!
   Болезнь, подобно мылу, смывающему грязь, очищает тебя от грехов. Как сказано в хадисе, болезнь- это прощение Всевышним наших грехов. Другой же хадис гласит: " Подобно тому, как с дерева  падают созревшие плоды, во время болезни человек избавляется от грехов".
   Грехи- это вечные болезни в Вечной жизни, а в этой жизни-внутренняя болезнь сердца, совести, души. Если ты проявишь терпимость и не будешь жаловаться, то временная болезнь избавит тебя от многих вечных мучений.
Если ты не обращаешь внимания на грехи или же не задумываешься о Вечной жизни, не знаешь Всевышнего Творца, то в тебе сокрыта ужасная болезнь, тысячекратно сильнейшая твоих незначительных заболеваний. И по этому поводу ты, действительно, можешь поплакать.
   Твоё сердце, душа и твоё  " я " связано со всем существующим на этой земле. С постоянным палением и разрывом эти связи прервутся, ты получишь множество ранений. Тело твоё усыпано болезнями, в многочисленных ранах и ушибах, главным образом из-за того, что ты не задумываешься о Вечной жизни, а смерть представляешь как полное исчезновение.
   Поэтому, в первую очередь, надо уверовать,- и это,-самое эффективное лекарство, дающее полное исцеление от многочисленных ран и болезней духовного тела,-и изменить свои убеждения. Самый короткий путь обретения такого лекарства- это знание Всемогущества и Милости Всевышнего Творца, которое познаётся при виде " окна " слабости и беззащитности, за " завесой ", приподнятой материальной болезнью.
   На голову того, кто не знает Создателя, сыплются множество бед. В то время, как жизнь познавшего своего Создателя, наполнена светом и радостью; он воспринимает окружающий мир сквозь призму своей веры. А внутренняя радость, наслаждение, здоровье, идущие от веры, полностью затмевают страдания, причинённые мелкими болезнями.


( Хадис- высказывание Пророка Мухаммада, мир Ему!).

[saule]

Не хочется "вклиниваться" в "лекарства" от Газали, но очень уж мне хочется привести несколько самых известных цитат из его многочисленных произведений, которые многим известны в другой интерпретации.
Цитаты:
- Сам по себе человек не может познать Его (Аллаха, Бога). Его субстанция познается посредством Его самого.
- Эй, ты, который не в силах познать себя, как ты можешь познать Аллаха (Бога)?
- Разум не притесняет ничье сердце. Он никогда не славословит и не злословит из алчности.
- Очень часто могущество далеко от правосудия и безопасности. Кто больший насильник, тому и принадлежит власть.
- Каждый, кто видит только часть тела, не может без ошибки судить о целом. Никто не может узнать о всеобщей сущности, подобно как наука недоступна слепому человеку. Неправильные впечатления пленили всех, и люди не имеют представления об Аллахе, об этом даже не знают ученые теологи.
- Исцеления ты требуешь от разума, души и тела. Если Он (Аллах) не велит исцеляться, исцеление превратится в несчастье.
- Ярость и страсть, — животные черты, а знание и мудрость — красота человека.
 

[Рамиса]

Спасибо, Saule, что несколько ознакомили уважаемых форумчан с одним из моих возлюбленных Мастеров суфиев. На сегодня немного переведено трудов Аль-Газали и других, не менее великих Учителей. Но и то, что есть- это сокровища. Достижение Истины, Путь Любви Аль-Газали видел через,- Познание человеком самого себя, Познание Бога, Познание этого мира, Познание того света.
 

[Маник]

Матрица болезни.

В основу теоретической модели внутренней картины болезни авторы положили понятие о "церебральном информационном поле болезни" (ЦИПБ) и формируемой на его основе "психологической зоне информационного поля болезни". Церебральное информационное поле болезни - это сохраняемая в долгосрочной памяти мозга информация о проявлениях болезни, его материальным субстратом являются матрицы долгосрочной памяти, фиксирующие информацию о нарушениях процессов жизнедеятельности организма, вызванных болезнью. Эти матрицы ассоциируются в функциональные комплексы, а последние, возможно, служат основой представлений личности о своей болезни. Названные матрицы или их комплексы могут включаться в информационные системы мозга и благодаря этому влиять на различные стороны работы мозга, а, следовательно, и психики.
"Информационное поле мозга" - это нейрональные, главным образом кортикальные, поля, воспринимающие, хранящие и перерабатывающие информацию, на основе которой мозг принимает решения с учетом данной информации.
В самом элементарном виде модель болезни состоит из двух субмоделей: сенсорно-эмоционального блока и логического блока. Формирование сенсорно-эмоционального блока происходит под влиянием непосредственных впечатлений и переживаний, вызванных проявлениями болезни и их течением. Эта же информация используется и формирования логической субмодели, но в этом случае существенную роль играют концепции, привлекаемые личностью для описания и объяснения причин и механизмов данной совокупности признаков болезни.
Незарегистрированные пользователи не могут просматривать ссылки.
Зарегистрируйтесь или Войдите

http://www.psycheya.ru/lib/sam_psy_1.html

[Маник]

Каковы же причины наших болезней? Их не так-то и много, причём при любой болезни эти причины одинаковы. Разделим их на две большие группы: дородовые и послеродовые
Итак - дородовые причины. Их тоже две группы: 1.Внутриутробные искажения голографической матрицы плода, нарушения только информационного гомеостаза. Сюда входят острое нежелание будущей матери иметь ребёнка, бедственное материальное положение, отсутствие жилья, мужа или понимания с его стороны, со стороны родственников, неготовность к материнству, восприятие будущего ребёнка как обузы, масса других причин чисто сознательного, информационного характера, которые могут помешать нормальной реализации голографической матрицы плода и привести к врождённым уродствам, атавизмам, мертворождению, а могут ограничиться только врождёнными нарушениями информационного гомеостаза, которые в силу Закона Равновесия должны в последующем скомпенсироваться, если не будет никаких отягчающих обстоятельств.
2.Внутриутробные инфекции, интоксикации, гипоксии, нарушения питания плода вследствие нарушения питания матери, обеспечение организма неполноценными питательными веществами и, как следствие, нарушения как информационного, так и биохимического гомеостаза, изменение структуры клеток и тканей, нарушение их физико-химических параметров и, в силу этого, травматизация в родах.
Как правило, практически все люди на планете имеют эти базовые родовые нарушения, так как все матери во время беременности подвергались воздействию инфекций, интоксикаций, все питались неправильно, поэтому практически все дети рождаются уже с нарушениями гомеостаза, если не сразу больными. Если же, на первый взгляд, ребёнок выглядит здоровым, счастливую мамашу поздравляют, а малыша...отлучают от груди на 1-2 суток, не давая ему ценнейшего продукта - материнского молозива, которое по питательным и иммуностимулирующим свойствам превосходит ВСЕ питательные субстанции в мире. Вместо этого малыша туго пеленают, обрекая его на неправильное срастание повреждённых в процессе родов элементов позвоночника, черепа и таза и закрепляя их неверные топографические соотношения, обеспечивая базу для возникновения остеохондроза, нарушения внутричерепного давления и функции тазовых органов. Конечно, резервы младенца огромны, и зачастую организму удаётся скомпенсировать полученные нарушения, но он уже находится в состоянии Нездоровья, так как полностью устранить механические изменения можно только механическим путём, а этим никто не занимается. При этом с виду малыш выглядит практически здоровым и, если нарушения не очень велики, не подаёт поводов для материнского беспокойства. Мама, с целью сохранения красоты бюста, отлучает малыша от груди, красота требует жертв, поэтому в жертву приносится ребёнок. Он переводится на искусственное вскармливание продуктами на основе коровьего молока, а, как мы уже говорили, коровье молоко очень подходит телятам, а не человеческим детёнышам; поэтому у ребёнка с ещё несовершенной ферментной системой начинаются сначала запоры, затем активный рост кишечной микрофлоры с явлениями дисбактериоза, нарушается и извращается всасывание питательных веществ в кишечнике, начинается тотальное зашлакование организма на клеточном уровне, прогрессирует интоксикация, все силы печени уходят на дезинтоксикацию, а не на производство белков и иммуногенез, падает иммунитет; ребёнок начинает часто простуживаться, особенно если мама на прогулку надевает на себя лёгкое пальтишко, а на малыша - сто одёжек, в которых он потеет, нарушая и без того никудышный энергообмен, после чего глоток свежего воздуха приводит к затяжной ангине или обструктивному бронхиту. Опять же, всего этого может и не случиться(хотя чаще, к сожалению, случается),тогда дело ограничивается просто дальнейшим расшатыванием гомеостаза. Годам к четырём-пяти вступает в действие воспитательный момент - мама всё настойчивей предлагает малышу есть всё с хлебом, обязательно доедать суп или кашу ("из-за стола не встанешь, пока всё не съешь , лопни, но доешь!"),тем самым блокируя у него инстинкт правильного питания, всё чаще наказывает ни в чём не повинное дитя за малейшее нарушение своей царственной воли, старается всеми силами сделать ребёнка «послушным», тем самым блокируя инстинкт самоутверждения, нещадно лупит за подглядывание в туалете за сестрой(братом),начисто уничтожая как инстинкт исследователя, так и половой . А папа в это время, держа в руках ремень, требует: "Что это ты тут наделал, а ну иди сюда!!!" ,- и у малыша заодно подавляется инстинкт самосохранения, то есть все самые важные, самые приоритетные программы, заложенные в него Матерью-Природой. А свято место пусто не бывает, взамен появляются извращённые программы - лживость, хитрость, конформизм, гомосексуальные наклонности, отсутствие инициативы, лень. При этом родителями постоянно нарушается Закон Равновесия в неокрепшей психике : одних безмерно балуют, позволяя всё, что только чадо ни пожелает, захваливают, формируя у ребёнка неадекватно завышенное мнение о себе, других обделяют вниманием, незаслуженно наказывают, унижают, угнетая самооценку .Юные "биокомпьютеры" загружаются массой патологических установок и инсталляций, психическое развитие замедляется, а физическое в режиме компенсации ускоряется.
Человек так и не научился правильно питаться и продолжает изо дня в день потреблять несовместимую пищу. Зашлакование и интоксикация нарастают, организм слабеет и требует больше отдыха, а отдых - это однозначно кофе или чай перед телевизором на диване, а, порою, и с сигаретой и алкоголем. Падает двигательная активность, нарушается микроциркуляция, органы и ткани всё меньше снабжаются кислородом и питательными веществами, мышцы атрофируются и заменяются балластной жировой клетчаткой, позвоночник лишается мощной мышечной поддержки и становится нестабильным, всё чаще нарушаются его топографические соотношения, ущемляются или раздражаются корешки спинномозговых нервов, нарушается проведение нервных импульсов от мозга к органам-терминалам и обратная связь. Компьютер приходит в состояние полной разбалансировки, создаются и реализуются уже не общие, а локальные программы-матрицы, зачастую абсолютно несовместимые друг с другом, цель которых уже не здоровье и даже не жизнь, а выживание. В конечном итоге нарушается вся голографическая матрица и создаётся патологическая матрица болезни, порочный круг.